中華民族在其曲折而漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，雖歷經(jīng)磨難，然自強(qiáng)不息，靠自己的勤勞和智?慧，創(chuàng)造出了許多為世人所景仰的奇跡。中國(guó)明清古典紅木家具無(wú)疑是其中的優(yōu)秀代表之一。?飲水思源，中國(guó)明清紅木家具的輝煌，并不是憑空產(chǎn)生的。它是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的?結(jié)果，是中國(guó)幾千年古典紅木家具文化積淀發(fā)酵的結(jié)晶。因此，我們?cè)诿枋鲋袊?guó)明清古紅木?家具輝煌之前，有必要簡(jiǎn)要的回顧一下中國(guó)幾千年家具發(fā)展史。

從現(xiàn)有的考古資料來(lái)看，商周時(shí)期當(dāng)為家具的初始階段。眾所周知，中國(guó)在商周時(shí)期便??已進(jìn)入了著名的青銅器時(shí)代。由于當(dāng)時(shí)科技不發(fā)達(dá)，人們很迷信，多把風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登??的希望寄托于上天的佑護(hù)。因此，在先民的日常生活中，祭祀活動(dòng)便占有著至高無(wú)上的地位，?而禮器，自然成為這一時(shí)期最重要的器物。其實(shí)，有些禮器雖是青銅的材質(zhì)，但已備早期家??具的雛形。比如，這一時(shí)期的“俎”和“禁”?，就分別代表著用來(lái)宰殺牲畜并置放“犧牲”?的案子及放置酒器的臺(tái)子。當(dāng)時(shí)人們的起居習(xí)慣為席地而坐，家具制作非常簡(jiǎn)陋，日用器物??兼有家具的功能。

進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力水平大大提高，人們的生存環(huán)境得到了明顯改善。與前?代相比，家具的制造水平也提高很快，出現(xiàn)了像魯班這樣的能工巧匠。相傳，鋸子就是由魯?班發(fā)明的。冶金技術(shù)的進(jìn)步，使煉鐵技術(shù)得到快速發(fā)展。鋸、斧、鉆、鑿、鏟、刨的出現(xiàn)，?使木材加工技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的變革。

這一時(shí)期家具總的特點(diǎn)是呈低矮型，出現(xiàn)了完整的供席地起居的低矮型家具。家具較低

矮，無(wú)固定位置，可根據(jù)不同場(chǎng)合而派作不同的陳設(shè)。家具的功能性不斷加強(qiáng)，同時(shí)兼有禮?器的功能。漆家具是這一時(shí)期的主流家具，除了沿用傳統(tǒng)的漆繪、油彩、針劃、貼金銀箔、?鑲銀等工藝外，還出現(xiàn)了戧金、堆漆等工藝。有的家具漆飾后，還配以鎏金銅飾件，顯得更?加華貴。但總的來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期家具的類型還比較簡(jiǎn)單，主要的家具品種就是幾和案。由于?當(dāng)時(shí)人們還習(xí)慣于坐或跪于地上，所以幾、案都比較低矮。床在這一時(shí)期出現(xiàn)了。床的出現(xiàn)，?使人類的生活起居方式有了明顯的改變。從河南信陽(yáng)關(guān)出土的彩繪大床上，我們似乎隱隱約?約還能看到當(dāng)時(shí)楚國(guó)家具制造的某些特點(diǎn)。屏風(fēng)的出現(xiàn)，至少不應(yīng)晚于床。因?yàn)椋缭谖鲿r(shí)期，就有了使用屏風(fēng)的記載。

秦統(tǒng)一后，建立了高度集權(quán)的封建國(guó)家。一系列重大的改革措施，使秦王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、?文化上都達(dá)到了一個(gè)全新的高度。比如說(shuō)，規(guī)模龐大的阿房宮，就是秦始皇大興土木的一個(gè)?標(biāo)志。遺憾的是“楚人一炬，可憐焦土”。當(dāng)年的輝煌已不復(fù)存在，我們只能借助于史料記?載和文學(xué)作品，去想象當(dāng)時(shí)的盛況。

漢人的起居方式依舊是席地而坐。室內(nèi)家具的擺設(shè)，?自然以床和榻為中心。這時(shí)候床?的功能，已不僅僅是可供睡眠的場(chǎng)所，更多的是人們用餐或交談的所在。這些場(chǎng)景，漢代畫?像磚、畫像石上都有記載。其實(shí),床與榻并不是一個(gè)概念。床不僅高于榻，而且應(yīng)比榻寬些。?即如床上的帳幔也有其特殊的作用：夏日避蚊蟲、冬日御風(fēng)寒。既美化了居室，又彰顯著主?人的身份。幾在漢代則是等級(jí)制度的象征。皇帝用玉幾，公侯們只能用木幾或竹幾，不可錯(cuò)?亂。案的作用也相當(dāng)大。上至天子，下至百姓，案既可作為飲食用桌，又可用來(lái)放置竹簡(jiǎn)，?以便伏案寫作。

漢代家具集合演示圖

隨著與西域各國(guó)交流的增多，古代中國(guó)與外界相對(duì)隔絕的狀態(tài)被徹底打破。胡床就?在此時(shí)傳入中國(guó)。值得一提的是，這一形如馬扎的坐具，在其后的漫長(zhǎng)歲月里，竟被我們的

祖先發(fā)展成可折疊的馬扎、交椅等。更為重要的是，胡床的引入，為后來(lái)人們的“垂足而坐”?奠定了基礎(chǔ)。如果說(shuō)“席地而坐”還是魏晉以前大多數(shù)中國(guó)人固有的習(xí)慣，那么，至少?gòu)臇|??漢時(shí)期開(kāi)始，隨著東西方各民族交流的增加，新的生活方式已逐漸傳入中國(guó)。方便舒適的“垂??足而坐”，遂為中國(guó)人所接受。尤其是魏晉南北朝后，一個(gè)更加豐富多彩的世俗生活形態(tài)出??現(xiàn)了。

盡管漢末至六朝時(shí)期，史書所載局面多為政治混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但這一期間人們的精?神生活卻是相對(duì)自由和開(kāi)放的，涌現(xiàn)出了陶淵明及“竹林七賢”。佛教的日益興盛，極大地?加快了寺廟的建設(shè)步伐。而寺廟中所陳設(shè)的用具，自然而然地受到了外來(lái)文化的影響，出現(xiàn)?了墩、椅、凳等高型家具。遺憾的是，截止目前我們還無(wú)法看到當(dāng)時(shí)的家具實(shí)物。不過(guò)從大?量同時(shí)期的壁畫、石刻上，我們發(fā)現(xiàn)至少在唐代，椅、凳、雙人胡床、墩等家具就已大量出?現(xiàn)。而在家具裝飾方面，浮雕配件或繪畫圖案，多少都與佛教有關(guān)。

隋朝是短命的，僅僅維持了?37 年。即便是在家具方面，也沒(méi)有留下多少值得一提的東?西。家具的真正繁榮是在唐代。長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)亂，使人們的生活熱情在和平降臨后空前迸發(fā)。?在“貞觀之治”和其后的“開(kāi)元之治”期間，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，從而為唐代家具的快速?發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。需要指明的是，唐代的家具雖然渾厚、豐滿，尤其是豪門貴族所使用的家?具，在裝飾上華麗無(wú)比，出現(xiàn)了復(fù)雜的雕花、大漆彩繪，但工藝技術(shù)和品種方面則變化無(wú)多。?從唐代敦煌壁畫上，我們除了可以看到鼓墩、蓮花座、藤編墩之外，還可以見(jiàn)到形制較為簡(jiǎn)?單的板足案、曲足案、翹頭案等。文人士大夫多追求素雅潔凈，所以，這一時(shí)期的立屏、圍?屏多素面無(wú)飾。床榻類變化無(wú)多，因襲上代形制，多是箱式床、架屏床、平臺(tái)床、獨(dú)立榻等。?這一時(shí)期是席地坐向垂足坐，低型家具向高型家具發(fā)展轉(zhuǎn)化的高潮期。傳統(tǒng)的席地起居習(xí)俗?逐漸被廢棄，垂足而坐日益流行，家具形態(tài)出現(xiàn)了由低矮向高型發(fā)展的趨勢(shì)。

晚唐至五代，士大夫和名門望族多以追求豪華奢侈的生活為時(shí)尚，許多重大的宴請(qǐng)及社交活?動(dòng)都請(qǐng)繪畫高手加以記錄，從而無(wú)意中給我們考察研究當(dāng)時(shí)人們的生活環(huán)境提供了極為難得?的形象資料。其中，五代畫家顧閎中筆下的《韓熙載夜宴圖》，就是一個(gè)很好的例子。畫面?向我們清晰地展示了五代時(shí)期某些家具的使用狀況。其中有直靠背椅、條案、屏風(fēng)、床、榻、?墩等。

從?10?世紀(jì)晚期開(kāi)始，宋王朝便展開(kāi)了它經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、城市繁榮的畫卷。宋時(shí)高型家具已?相當(dāng)普遍，高案、高桌、高幾也相應(yīng)出現(xiàn)。“垂足而坐”已成為固定式姿勢(shì)，中國(guó)人起居生?活方式的變革由此而告一段落。城鎮(zhèn)世俗生活的繁榮，促使高檔宅院及園林大量興建，打造?家具以布置房間成為必然的選擇。這一切無(wú)不為家具業(yè)的蓬勃發(fā)展，提供了良好的社會(huì)環(huán)境。

唐宮仕女圖

宋以及稍后的遼、金，歷時(shí)三百余年。在此期間，家具發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)高潮。高檔家?具體系已建立并完善起來(lái)，家具品種愈加豐富，式樣愈加美觀。比如，僅桌類就可分為方桌、?條桌、琴桌、飯桌、酒桌以及折疊桌等。值得一提的是宋代還出現(xiàn)了中國(guó)最早的組合家具—?—“燕幾”?。這是一種成套的按比例制成的大小不同的幾，共有 3?種規(guī)格、7?個(gè)單件，可以?變化組合成 25 樣、76 種格局。人們可根據(jù)人數(shù)的多少，任意組合。??“燕幾”可以說(shuō)是世界 家具史上最早出現(xiàn)的組合家具。宋代的椅具已經(jīng)相當(dāng)完善，后腿直接升高，搭腦出頭收攏，?整塊的靠背板支撐起人體向后依靠的重量。圈椅安有圓靠背，以適應(yīng)人體曲線。胡床經(jīng)改進(jìn)?后，便形成了交椅。幾類在此期間則派生出高幾、矮幾、固定幾、直腿幾、卷曲腿幾等多種?形式。宋代家具在總體風(fēng)格上呈現(xiàn)出挺拔、秀麗的特點(diǎn)；裝飾上承襲五代風(fēng)格，趨于樸素、

雅致，不作大面積的雕鏤裝飾，只取局部點(diǎn)綴以求畫龍點(diǎn)睛的效果。

白沙宋墓壁畫中的“一桌二椅”式

相對(duì)而言，元代立國(guó)時(shí)間比較短。統(tǒng)治者采用的又是漢制，所以，不僅在政治、經(jīng)濟(jì)體制上?依舊沿襲宋、遼、金各代，家具方面也是稟承宋制，工藝技術(shù)和造型設(shè)計(jì)上都沒(méi)有太大的改?變。

當(dāng)西方還在黑暗的中世紀(jì)里苦苦摸索、求新求變時(shí)，古老的中國(guó)封建王朝則滿懷豪情地?走向未來(lái)。蒙古人的統(tǒng)治終結(jié)了，一個(gè)更加世俗、更加多樣化的新時(shí)代大步走來(lái)。

16 世紀(jì)末至?17 世紀(jì)，當(dāng)巴洛克藝術(shù)在西方世界依然占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)，東方的中國(guó)正經(jīng)歷著?明朝市井文化的繁榮期。在明王朝的后期，尤其自萬(wàn)歷朝始，社會(huì)雖很不穩(wěn)定，但在離戰(zhàn)亂?相對(duì)較遠(yuǎn)的中國(guó)南方地區(qū)，卻出現(xiàn)了蘇作家具。

起初，蘇作家具在江南地區(qū)主要采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的櫸木為原材料，至明中期以后，則更多?地選用花梨、紫檀等品種的木材。特別是經(jīng)過(guò)晚明時(shí)期文人的積極倡導(dǎo)和直接參與，這類時(shí)?髦的家具立即得以風(fēng)行。

最能說(shuō)明這一現(xiàn)象的，莫過(guò)于范濂《云間據(jù)目抄》中的一條：“細(xì)木家伙，如書桌、禪?椅之類，余少年曾不一見(jiàn)。民間止用銀杏金漆方桌。自莫廷韓與顧、宋兩家公子，用細(xì)木數(shù)?件，亦從吳門購(gòu)之。隆、萬(wàn)以來(lái)，雖奴隸快甲之家，皆用細(xì)器，而徽之小木匠，爭(zhēng)列肆于郡?治中，即嫁妝雜器，俱屬之矣。紈袴豪奢，又以椐木不足貴，凡床櫥幾桌，皆用花梨、癭木、?烏木、相思木與黃楊木，極其貴巧，動(dòng)費(fèi)萬(wàn)錢，亦俗之一靡也。尤可怪者，如皂快偶得居止，?即整一小憩，以木板裝鋪，庭蓄盆魚雜卉，內(nèi)則細(xì)桌拂塵，號(hào)稱書房，竟不知皂快所讀何書?也。?”

手工業(yè)的進(jìn)步、海外貿(mào)易的發(fā)展、資本主義萌芽的出現(xiàn)等社會(huì)因素，促使家具在明末清?初達(dá)到中國(guó)古典家具發(fā)展的高峰。明代家具不僅種類齊全，款式繁多，用材考究，而且造型

樸實(shí)大方，制作嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)合理規(guī)范，逐漸形成穩(wěn)定鮮明的“明式”家具風(fēng)格，也是中?國(guó)古典家具進(jìn)入實(shí)用性、科學(xué)性階段的重要標(biāo)志。這一時(shí)期的家具不論是制作工藝，還是藝?術(shù)造詣，都達(dá)到登峰造極的地步，成為中國(guó)乃至世界家具藝術(shù)發(fā)展史上最具藝術(shù)感染力的精?品。到清代前期，明式硬木家具雖然在全國(guó)很多地方都有生產(chǎn)，但從產(chǎn)品上不難看出，只有?蘇州地區(qū)的風(fēng)格特點(diǎn)和工藝技術(shù)最具底蘊(yùn)。這種風(fēng)格鮮明的江南家具，得到了人們的廣泛喜?愛(ài)。?由此可見(jiàn)，人們習(xí)慣于把蘇作家具看成是明式家具的正宗，也是必然。

明末清初，社會(huì)雖動(dòng)蕩不安，可家具的發(fā)展并未因戰(zhàn)亂而停滯。大量的硬木木料如紫檀、烏?木等，得到了上層社會(huì)和文人雅士的喜愛(ài)。其中，色澤淡雅、花紋美麗的花梨木更成為制作?高檔家具的首選。不僅南方的鐵力木、櫸木和北方的高麗木，核桃木等所謂的柴木得到廣泛?使用，連適宜于裝飾的黃楊木和癭木以及專做箱柜的樟木等也都被大范圍的派上了用場(chǎng)。而?家具的種類，也比以往任何時(shí)期都要豐富多彩。不僅有桌、椅、凳、箱類，還有床榻、柜格、?幾案、屏風(fēng)等。

明代黃花梨卷草紋展腿方桌

清朝的統(tǒng)治者，在開(kāi)國(guó)之初以一種既開(kāi)明又保守的姿態(tài)面對(duì)一切。體現(xiàn)在家具上就出?現(xiàn)了尺寸擴(kuò)大、形式守舊的特征。值得一提的是，明末清初的柴木家具也是明式家具中的精?品。許多柴木家具風(fēng)格淳樸、造型敦厚，體現(xiàn)出來(lái)自民間的審美情趣。在柴木家具當(dāng)中，尤?以晉作為優(yōu)。河北、山東也不乏佳作，精品不絕。

可以說(shuō)縱觀整個(gè)家具史，在明末至清初這一段時(shí)間，以蘇式家具為代表的明式家具，?達(dá)到了登峰造極的地步。清代中葉以后，清式家具的風(fēng)格逐漸明朗起來(lái)。清代家具在康熙前?期基本保留著明代風(fēng)格特點(diǎn)，自雍正至乾隆晚期，隨著社會(huì)的進(jìn)步，清代家具也得到了相應(yīng)?的發(fā)展，形成了造型莊重、雕飾繁重、體量寬大、氣度宏偉的清式風(fēng)格。清代家具作坊以揚(yáng)?州、冀州、惠州為主，形成全國(guó)三大制作中心，出現(xiàn)了“蘇作”、??“京作”、??“廣作”等不 同的藝術(shù)風(fēng)格。

從家具的工藝技術(shù)和造型藝術(shù)上來(lái)講，至少在乾隆后期，清式家具便達(dá)到了頂峰。這?個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是片面追求華麗的裝飾和精細(xì)的雕琢，以多求勝。物極必反，過(guò)多的奢華達(dá)到?極至之后，衰落便已露出跡象。乾隆后期的家具除了復(fù)雜細(xì)密的裝飾，已無(wú)更多的創(chuàng)新。

清末由于國(guó)力衰敗，加上帝國(guó)主義的侵略，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，各種民族手工業(yè)均遭到嚴(yán)重?的破壞，家具藝術(shù)每況愈下，從而進(jìn)入衰退期。家具生產(chǎn)在嘉慶時(shí)期，曾出現(xiàn)了長(zhǎng)時(shí)間的停?滯。從當(dāng)時(shí)皇家造辦處的文件檔案中可以看出，隨著工作量的減少，家具生產(chǎn)規(guī)模日益縮小。?民間家具多以仿宮廷風(fēng)格為主，只是愈加簡(jiǎn)陋和粗糙，毫無(wú)藝術(shù)性可言。道光以后，內(nèi)憂外?患接踵而至，中國(guó)已處在被外國(guó)列強(qiáng)任意宰割的階段。覆巢之下，安有完卵！家具業(yè)也隨之結(jié)束了它曾經(jīng)的輝煌。就連光緒皇帝大婚的家具，竟然也都交由民間木器作坊隨意制造，其?粗俗、簡(jiǎn)陋，令人難以置信。這一時(shí)期，盡管京城集中了大批能工巧匠，但所制造的家具多?呆板乏力；蘇作家具一掃往日的高雅氣質(zhì)，變成僵硬、程式化；廣作家具則更多地受到外來(lái)?家具的影響。獅爪腳、貝殼飾、卷草紋等雖被大量使用，但仍免不了給人以堆砌的感覺(jué)。至?此，不論以蘇作家具為代表的“明式”家具，還是以廣作、京作、蘇作為代表的“清式”家?具，已如明日黃花，完全走向了沒(méi)落。

紫檀雕夔龍紋床

需要申明的是，從清末到民國(guó)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了暴風(fēng)驟雨般的洗禮，這種歷史巨變也深?深地影響到中國(guó)古典家具業(yè)。自西風(fēng)東進(jìn)以后，中式家具受到西方家具的影響，家具日益追?求裝飾雕刻，迅速“洋化”起來(lái)。如廣式家具幾乎將整件家具都加以雕刻，使不少家具變成?了一件件雕刻工藝品。這些家具雕刻精細(xì)，式樣新穎，既是地道的中國(guó)制造的“西式家具”，?也是“洋氣”十足的中國(guó)家具。中國(guó)傳統(tǒng)的古典家具在受到很大沖擊、產(chǎn)生了較大變化的同?時(shí)，也創(chuàng)造出了許多新品種。

家具作為社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的重要組成部分，是人類社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化發(fā)?展的必然產(chǎn)物，是藝術(shù)的一種物化形式。它在一定程度上印證著不同的國(guó)家和民族的文化傳?統(tǒng)、藝術(shù)風(fēng)格和哲學(xué)觀。家具功能及形態(tài)的完善，不僅改變著人們的起居習(xí)慣，規(guī)范著人們?的舉止禮儀，甚至也成了特定歷史時(shí)期政治秩序、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、哲學(xué)思想、美學(xué)水平、民俗風(fēng)?情等方面的物化表現(xiàn)。從某種意義上講，一部中國(guó)家具史，就是一部專題文化史。它從一個(gè)?側(cè)面，實(shí)證著整部中國(guó)大歷史。